Cultura sami na Lapónia finlandesa, explicada

Um povo, não um tema de espetáculo

A maioria dos visitantes chega a Rovaniemi tendo ouvido a palavra “Lapónia” muito antes de ouvir a palavra sami. Vale a pena inverter essa ordem. Os samis são o único povo indígena da União Europeia, com uma história, uma família linguística e um sistema de autogoverno próprios que antecedem em muito as fronteiras modernas da Noruega, da Suécia, da Finlândia e da Rússia.

Rovaniemi é uma boa base para explorar as paisagens e as atividades de inverno da Lapónia finlandesa, mas é um mau lugar para conhecer especificamente a cultura sami — a cidade fica fora da Terra Natal Sami, e a maior parte do que é vendido aos turistas como “sami” dentro dos limites de Rovaniemi é uma reencenação comercial, não a coisa real. Este guia explica quem são de facto os samis, onde vivem, o que envolve a sua história e como abordar o tema com algum rigor durante a sua estadia na região.

Duas páginas relacionadas aprofundam temas aqui apenas tocados: a realidade da pastorícia de renas como meio de vida está em A pastorícia de renas sami como meio de vida, e as armadilhas específicas da compra de recordações estão em Recordações samis: o que evitar. O melhor museu sobre o tema, o Siida, em Inari, tem também o seu próprio guia dedicado em Museu Sami Siida, Inari.

Quem são os samis e onde fica realmente Sápmi

Sápmi, a terra natal sami, não está contida em nenhum país isolado. Estende-se pelas regiões setentrionais da Noruega, da Suécia e da Finlândia, e prolonga-se até à península de Kola, no noroeste da Rússia. As estimativas da população sami total variam consoante a fonte e a forma como a identidade é contabilizada, mas o intervalo mais citado nos quatro países situa-se entre 50 000 e 100 000 pessoas, com a maior parte a viver na Noruega.

A população sami da Finlândia é frequentemente estimada em cerca de 10 000 pessoas, uma pequena fração da população total do país — e uma parte significativa dos samis finlandeses vive hoje fora da terra natal tradicional, em Helsínquia e noutras cidades do sul, por motivos de trabalho, estudo e família, mantendo, ainda assim, fortes laços culturais e familiares com o norte.

Dentro da Finlândia, a Terra Natal Sami (Saamelaisten kotiseutualue) é uma área específica e legalmente definida, não um rótulo regional vago. Compreende integralmente os municípios de Enontekiö, Inari e Utsjoki, além da área abrangida pela Cooperativa de Pastores de Renas da Lapónia, no norte de Sodankylä.

É esta a área onde os direitos linguísticos samis estão legalmente garantidos nas relações com as autoridades públicas, onde existe ensino em língua sami e onde a vida cultural e política sami está verdadeiramente concentrada. Rovaniemi não faz parte dela. Vale a pena repetir este ponto, porque o marketing turístico costuma esbater a fronteira: uma “experiência sami” anunciada em Rovaniemi está, quase por definição, a acontecer fora da área onde a sociedade sami está de facto enraizada.

Se o seu horário permitir a distância extra, o itinerário Lapónia Oriental: uma rota pela cultura sami foi concebido especificamente para chegar a essa área, em vez de a substituir.

Língua: não uma, mas várias

“A língua sami” é uma expressão comum mas incorreta — existem nove línguas samis distintas faladas em Sápmi, relacionadas entre si de forma semelhante às línguas escandinavas, com falantes das variantes mais distantes incapazes de se compreenderem sem estudo prévio. Três das nove são faladas na Finlândia:

Língua	Onde se fala na Finlândia	Estatuto aproximado
Sami setentrional	Em toda a Terra Natal Sami finlandesa; é também a maior língua sami no total, falada também na Noruega e na Suécia	A língua sami mais falada, ainda que continue a ser minoritária em todo o lado
Sami de Inari	Apenas na região de Inari, na Finlândia — não se fala em mais nenhum lugar do mundo	Em risco; algumas centenas de falantes fluentes
Sami skolt	Sobretudo junto a Nellim e Sevettijärvi, perto de Inari, na sequência do reassentamento dos samis skolt vindos de Petsamo após a Segunda Guerra Mundial	Em risco; algumas centenas de falantes fluentes

O sami de Inari é um caso notável: não sobrevive em mais nenhum lugar do planeta, e por volta da década de 1990 tinha caído para bem menos de uma centena de crianças falantes fluentes, antes de um programa de jardim-de-infância de imersão linguística em Inari começar a criar deliberadamente crianças de novo nesta língua. Esse programa é frequentemente citado como um dos esforços de revitalização de línguas minoritárias mais bem-sucedidos em qualquer lugar, e é genuinamente interessante de conhecer se o tema lhe despertar interesse para além de uma simples visita a um museu.

Autogoverno: o Parlamento Sami

O Parlamento Sami da Finlândia, o Saamelaiskäräjät, tem sede no centro cultural Sajos, em Inari, e funciona desde 1996, construindo sobre um órgão consultivo anterior que remonta a 1973. É um órgão eleito — os samis da Finlândia votam para escolher os seus membros — e representa os interesses samis em matéria de língua, cultura, uso do território e questões sociais perante o Estado finlandês. Tem poderes reais de autogoverno sobre algumas matérias, sobretudo política linguística e cultural, mas não possui os poderes de um parlamento nacional nem pode sobrepor-se à lei finlandesa; as discussões sobre o reforço da sua autoridade, em particular sobre os direitos de terras e águas, continuam em aberto e por resolver.

Os samis assinalam ainda o dia 6 de fevereiro como o seu dia nacional, e têm a sua própria bandeira, ambos símbolos de um povo que funciona, em aspetos importantes, como uma nação sem Estado próprio — um estatuto reconhecido, de forma imperfeita, nos quatro países onde vivem.

Uma história que merece ser contada com honestidade

É fácil, num resumo curto e voltado para turistas, deslizar para uma apresentação da cultura sami como algo intemporal e imutável — renas, o canto joik, o traje gákti — sem mencionar o que de facto aconteceu às comunidades samis ao longo do último século e meio. Esse enquadramento faz um desserviço ao tema.

Durante largos períodos do século XX, os Estados nórdicos seguiram políticas deliberadas de assimilação em relação aos samis. Na Finlândia, tal como na Noruega e na Suécia, crianças samis foram durante longos períodos enviadas para internatos onde falar as línguas samis era desencorajado ou mesmo proibido, uma política com efeitos duradouros na transmissão da língua entre gerações — uma parte significativa da razão pela qual o sami de Inari e o sami skolt precisam hoje de revitalização ativa em vez de simplesmente continuarem como sempre foram.

Os direitos tradicionais de uso de terras e águas ligados à pastorícia de renas, à pesca e à recoleção foram repetidamente reduzidos ou ignorados pela política estatal de gestão do território sem o consentimento sami, uma fonte de disputa legal e política contínua que ainda não foi totalmente resolvida. A Noruega e a Finlândia conduziram ambas, nos últimos anos, comissões de verdade e reconciliação que analisam esta história; a comissão sueca tem sido criticada quanto ao seu âmbito e independência. Nada disto é história antiga — há pessoas vivas hoje que frequentaram esses internatos, e as disputas legais sobre o uso do território continuam ativas.

Nada disto significa que a cultura sami seja uma peça de museu ou apenas um motivo de reivindicação. A língua, a arte, a música e a vida política samis estão ativas e em desenvolvimento hoje, não são relíquias preservadas — mas um relato honesto da cultura inclui a história da assimilação, em vez de a evitar em nome de uma narrativa mais arrumada.

Vocabulário que importa

A palavra mais importante a usar corretamente é o próprio nome: sami, para o povo, sempre — nunca “lapão” ou termos equivalentes, expressões com uma história depreciativa que a maioria dos samis rejeita quando aplicadas a pessoas. “Lapónia” continua a ser o nome padrão e sem controvérsia para a região, pelo que não há razão para o evitar ao falar de geografia; a distinção está em nomear pessoas, não lugares.

O traje tradicional é o gákti, e as suas cores e padrões não são escolhas decorativas — podem indicar a família do portador, a região de origem e, em alguns estilos, o estado civil, tal como um brasão de armas ou um dialeto regional poderiam fazer. É precisamente por isso que a versão vendida como fantasia de tamanho único em lojas de recordações, por vezes anunciada como um “traje lapão” para fotografias, é um ponto sensível para as comunidades samis: retira um marcador de identidade específica e esvazia-o em decoração genérica. O tema é aprofundado em Recordações samis: o que evitar.

O joik (ou luohti) é a forma tradicional de canto vocal sami, distinta de uma canção sobre uma pessoa ou lugar — um joik é muitas vezes descrito como sendo cantado de alguém ou de algo, em vez de sobre isso, mais próximo de uma evocação do que de uma narrativa. Vale a pena procurá-lo em qualquer programa cultural genuíno a que assista, e a sua ausência é muitas vezes um sinal de que uma “experiência” foi criada para turistas em vez de por artistas samis.

Viver isto a sério, a partir de Rovaniemi

Se Rovaniemi não é onde a sociedade sami está centrada, a pergunta honesta é o que fazer, na prática, a partir dessa base. Algumas opções, mais ou menos por ordem de quão perto o levam da coisa real:

Vá para norte, mesmo que seja por um dia. Inari fica a cerca de quatro horas de Rovaniemi de automóvel, mais do que a maioria dos orçamentos de excursões de um dia permite, mas se a sua viagem incluir algum tempo em Saariselkä ou no lado leste da região, passar por Inari e seguir até ao lago Inari ou a Utsjoki vale a condução extra.

Uma opção guiada que cobre parte deste percurso sem carro alugado é a

excursão de cultura sami a Lemmenjoki com passeio de barco e almoço

, que combina o Parque Nacional de Lemmenjoki com uma introdução guiada à história sami da região, em vez de uma pose fotográfica encenada. Para uma opção mais curta mas ainda genuinamente enraizada na comunidade, a

visita à aldeia de Utsjoki sobre história e cultura locais

é conduzida de dentro da própria comunidade, no município mais setentrional da Finlândia.

Visite uma exploração de renas apresentada honestamente como atividade agrícola. A pastorícia de renas é um verdadeiro meio de vida sami, regulado através de cooperativas de pastores (paliskunta), não uma fantasia nem um adereço fotográfico — esse tema tem a sua própria página em A pastorícia de renas sami como meio de vida.

Se procura uma visita a uma exploração que privilegie a cultura e a explicação em vez de um passeio de trenó rápido, a

visita privada a uma exploração de renas centrada numa experiência cultural

a partir de Rovaniemi e a

sessão de alimentação de renas em Inari

colocam ambas a ênfase na explicação em vez do espetáculo; pergunte diretamente ao operador se a exploração é gerida por samis, já que nem todo o turismo de renas na região o é.

Combine paisagem com contexto num pouco mais longe. A excursão ao cume da montanha de Levi com visita à Samiland junta uma paisagem montanhosa genuína perto de Levi com uma paragem de cultura sami, útil se o seu itinerário já o levar por ali, mas não uma razão para um desvio só por si.

Seja qual for a opção escolhida, aplica-se o mesmo teste de sempre em viagens responsáveis: pergunte quem a gere. Uma operação gerida ou guiada por samis devolve dinheiro e controlo da narrativa à comunidade representada; uma atração genérica de “aldeia lapónica”, com pessoal e propriedade fora dessa comunidade, normalmente não o faz, por mais convincentes que a rena e a fogueira pareçam nas fotografias.

Como chegar e planear em função disso

Nenhum dos destinos mencionados acima fica perto de Rovaniemi da forma como a Aldeia do Pai Natal ou o parque de vida selvagem de Ranua ficam. Inari e Utsjoki são viagens longas de carro ou autocarro, não um complemento de uma tarde. Se Rovaniemi for a sua única base e o tempo for escasso, uma excursão guiada de meio dia ou de um dia inteiro é a forma realista de ter algum contacto direto com a cultura sami sem reestruturar toda a viagem — consulte como chegar a Rovaniemi para o panorama de transportes mais amplo, caso esteja a ponderar instalar-se mais a norte.

Para quem está a planear um circuito mais longo, tratar Inari como uma verdadeira paragem para pernoitar, em vez de uma ida e volta no mesmo dia a partir de Rovaniemi, produz em geral um resultado bem melhor, tanto pela qualidade do que se vê como pela quantidade de condução envolvida nas longas estradas de inverno da Lapónia.